まずは開館のお知らせです。


・西日本新聞記事


・こんなところ。深い森に抱かれて。


・看板。



「小鹿田焼」の概略
・大分県日田市の山中深く伝えられてきた「小鹿田焼」は江戸時代中期に、筑前の国小石原焼から陶工・柳瀬三右衛門を招き、大鶴村の黒木十兵衛によって開窯された李朝系登り窯。３００有余年にわたり当時の技法を受け継ぎ、窯の火を守ってきた。代表的な技法として飛びかんな・刷毛目・櫛描き・打ち掛け・流しなどがある。

昭和６年に民芸運動の指導者・柳宗悦氏の来山により、その伝統技法と質朴な昨調が賞揚され、昭和２９年・３９年には英国の陶芸家バーナード・リーチ氏が滞在し、作陶し、世に知られた。



平成７年、国の重要無形文化財保持団体の指定を受け、いまも集落の谷川でのんびりと陶土をつき続ける唐臼のように、永い歴史と伝統を守りながら小鹿田焼１０軒の窯元がじっくりと手仕事に取り組んでいる。

・毎日新聞記事。
文中に高見乾司が梅原勝巳の叔父とあるのは誤り。正しくは高見俊之の叔父です。コレクションの総数300点のうち、高見俊之所蔵が200点、梅原勝巳所蔵が100点、総数300点が正しい数値。さらに昨日、旧知のコレクターから古小鹿田(江戸期の作)逸品20点の寄託があり、さらに充実したものとなりました。







展示風景

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1宮崎を出発して大分・日田[小鹿田焼ミュージアム溪聲館」へ。そしてプレオープン期間のまでの4日間、
インターネット通信のできないエリアにいました。留守中のブログに、沢山の訪問者があり、驚き、また感謝。
以下は、快適に過ごした「小鹿田焼ミュージアム溪聲館」4日間の断章。



渓流の音と小鳥の声で目が覚める。朝食を済ませ、木立の下でコーヒーを一杯。



コーヒーカップは、昭和～平成へかけて小鹿田焼を牽引した名工・坂本茂木の作。茂木氏は、現在は、息子・孫に轆轤を譲り、隠居しているが、そのデザインが二人に引き継がれ、製作が続けられていることが嬉しい。小ぶりのカップは、使い勝手が良いし、使い込むほどにコーヒーの成分が器肌に浸透し、雅味が深まってゆく。



館の前の広場には欅・楓などが枝を広げている。植え込まれてすでに20年が経過し、
大木となって周囲の山々と同化して、この一帯が深い森となった。木の間から
降り注いでくる朝日を浴びて、深呼吸する。
至福のひととき

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渓流沿いの道

[小鹿田焼ミュージアム溪聲館から＜5＞]



「小鹿田焼ミュージアム溪聲館」のやや上手に小さな祠があり、地蔵様が祀られている。
水と花が供えられている。地元の人が、古くから信仰してきたものが、この地域の再開発の折に
この場所に安置されたのだろう。祠の背後に立つ藪椿の大木は、四月の末まで真っ赤な花を散らしていた。



地蔵様の祠のすぐ横を小野川の清流が流れ下っている。北部九州修験道の霊地として
栄えた英彦山を源流とする川の水は清冽である。




深い淵があり、急流がある。
先日、ヤマメの大物を逃したのはここだ。大岩の陰に隠れて淵の上流から振り込んだ途端、
強いアタリがあり、ぐいと糸が引き込まれた。そしてその糸は、急流に乗って下流へと走った。
弓なりに撓む竿。その竿を引き絞り、岩を飛び移る。獲物はその速度を保ったまま、
糸を大岩の根に引き込もうとする。それを阻止しようと竿に力をこめた瞬間、
ぴしり、とばらけて、糸はむなしく空を泳いだのである。



森の奥からオオルリの囀りが響いてくる。目の前を、灰白の縞模様を光らせてヤマセミが飛んだ。

　

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五月の山旅
[小鹿田焼ミュージアム溪聲館から＜6＞]

　5月30日、快晴。
　宮崎から高千穂・阿蘇を経て、日田「小鹿田焼ミュージアム」へ向かう。
4時間半～5時間の行程である。

参考のため、ルートを記しておく。このルートは、今回の熊本・阿蘇・大分地震の影響が少なく、
通常とほぼ変わりなく通行できる。
宮崎方面からなら、東九州道宮崎インターから北上。西都・高鍋方面からならば、都農インターが便利。延岡分岐で高千穂方面へ。北方・蔵田出口で一般道へ合流。日之影・高千穂の市街を横目に見ながら通過する。それから先はほとんど山道である。高森の手前で東へそれて、波野で国道５７線にぶつかる。東へ右折すれば竹田。西方は阿蘇。ここを突っ切り、産山を経由して南小国へ。途中に満願寺温泉郷がある。小国からは天ケ瀬・五馬高原を走り抜ける。これが日田・小国・竹田を結ぶ旧街道である。この地域から、小鹿田焼の古作が収集されることがある。古い形式の珍品もみられる。竹田以南への分布はみられない。岡城を擁し、田能村竹田を頂点とする豊後文人を生み、各地から文人墨客が訪れた竹田という土地柄と、天領として栄え、門弟7000人を数えた私塾・咸宜園を有した日田の民陶・小鹿田焼の流通経路を重複させて考証することは、
歴史の古道を行くがごとき悠遠の旅である。道は、旅人が歩き、商人が牛の背に荷を積み、
野を越え、山を越えて運んだ文物交流の道であった。

草原の向こうに、噴煙を上げる阿蘇山を望み、雄大な外輪山を走って小さな集落が点在する
渓谷沿いの道を通過する。途中で薬草を採集したり、温泉に入ったりしながら、はるばると山路を越えてゆく。
「山旅」とは、登山者が、険しい山岳を登走し、山に寝てまた次の山を目指す旅のことをいうが、旧式のワゴン車を飛ばしてゆく私の旅も現代の山旅に加えてもらっていいかと思う。黒づくめのトヨタカローラ・プロボックスという車種は、ビジネスマンや商店の販売員などが荷物運搬に使うために設計されたものだから、見かけは無骨だが、頑丈で、走りは軽快だ。咲き始めたヤマボウシの花を一枝、運転席の横に置いたジュース
の空き缶に挿し、風になびく花びらを愛でながら走破する。
道中は、標高５００メートル前後の高原地帯だから、若葉に分厚く覆われた照葉樹林帯と、明るい新緑が輝く広葉樹の森とが交互に車窓を行き過ぎる。険しい山岳の間を走ることもあるし、草原地帯を、
風を切って走り抜ける行路もある。

欅の大樹が涼しい陰を作る森で一休みして、小道を歩く。道の脇に野苺と木苺を見つけた。野苺は少し時期が過ぎていたが、甘い。ほのかに太陽のぬくもりと草藪の香りをまとっている。甘酸っぱい木苺は真っ盛り。手のひらいっぱいに採り、少年の日のように勢いよく口に放り込む。花筏と茜の群生も見つけた。花筏は、葉っぱの真ん中に小さな青い点を置いている。それが白い小さな花になり、実になる。この葉が水に浮かぶときを想定して、古人は花の筏という風雅な名を呈した。茜は、夏にその赤い根を採集し、染色に用いる。布地が真夏の夕焼けの色に染まる。蕗はキャラブキに煮付けよう。タケノコは明日の味噌汁の具材だな。さらに、スギナ、
スイカズラ、アカメガシワの葉、クマザサなど、野草茶の素材も採集。西の山が淡い茜色に染まった。

さて、旅路を急ごう。
今日から１０日ほど、「小鹿田焼ミュージアム」に泊まり込んで、展示の仕上げや周辺
の森の整備などをする。館のすぐ横を流れる谷川に、蛍が飛び始めたという。