2018年5月、「由布院空想の森美術館」が17年ぶりに再開されましたが、
1年後には新型コロナウィルス感染症が発生、世界的な流行となり、同館は細々と
営業を続ける状態が続きましたが、2022年5月、「空想の森別館:林檎蔵ギャラリー」
を開設することができ、第一期の空想の森美術館閉館以来、およそ20年の年月を経て、
実質的な再起を果たすことが出来ました。その間、ロシアによるウクライナへの侵攻
という信じられないような「戦争」が勃発し、世界がうつむき加減の時代において
「このような時代だからこそ、アートの歩みを止めてはいけない」
が私たちの合言葉となったのです。
このホームページでは、日々更新される「森の空想ブログ」と「フェィスブック高見乾司」
等の情報の中からピックアップした記事をファィルしてゆきます。
過去約30年間のデータも保存・再生されました。
以前、ホームページはインターネット上の「博物館・美術館・図書館」
のような機能であるという記事を読み、なるほどと頷き、ファイルを続けてきました。
旧・由布院空想の森美術館が閉館になった時のこと、その後、宮崎へ移り住み、
神楽の里へと通い始めたころのことなど、およそ四半世紀にわたる記録となっています。
再開への道のりの中に「インターネット空想の森美術館」という機能も組み込まれています。
これらのデータを整理しながら、順次、ファイルを続けてゆく予定です。
どうぞよろしくお願いします。 |
高見乾司の活動ファィル
*必要が生じ、作成したものをここに収録しました。
これが、初期の由布院空想の森美術館設立から現在に至る
活動の記録と報告となっています。、
神楽を伝える村へ
高見乾司／MIYAZAKI神楽画帖展2023
AFAF:ART FAIR ASIA FUKUOKA 2023
【神楽を伝える村へ／高見乾司:MIYAZAKI神楽画帖展】は
AFAF:アートフェア・アジア・フクオカ 2023
2023年9月22日〜23日
にコラボレーション出展します。
由布院空想の森美術館
17年ぶりに再開オープン
2018年5月20日
【西日本新聞5月22日付記事より】
由布市湯布院町川北平原で２０日、１７年ぶりに再開した私立美術館「空想の森美術館」。
監修する高見乾司さん（６９）は「再び、湯布院の文化や芸術の発信拠点に育てていきたい」と意気込む。館内には高見さんが収集した国内外の仮面がずらりと並ぶほか、「３人展」と題し８月末まで、
いずれも弟で写真家剛さん（６７）、竹細工作家八州洋さん（６１）の作品も展示している。
同館は、解体寸前だった築１５０年以上の古民家を再利用し、知人から借り受けた土地に移築した。
メインの仮面は主に、２階吹き抜け部分の壁に展示。古くは南北朝時代の面もあり、「歴史的価値も、希少性も高いものばかり。初めて見る人でも、仮面の魅力が伝わるはず」と高見さん。
壁面や１階には、剛さんが撮影した修験僧や祭りなどの写真、八州洋さんが作製した竹細工があり、
展示作品数は計１００点近くに上る。八州洋さんは「美術館再開を湯布院の
人々が受け入れてれたことが、何よりもうれしい」。館長を務める剛さんは「兄の集めた
仮面の魅力を、こだわりの作品でさらに引き立てている。ぜひ見てほしい」と来館を呼びかけている。
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由布院空想の森美術館
  
九州民俗仮面美術館
  
   
   
   
《以上は九州民俗仮面美術館展示品》
 
九州民俗仮面美術館
友愛の森里山再生アートプロジェクト
西都市・木城町・高鍋町の三地域が近接する茶臼原の森で取り組まれてきた
「友愛の森／里山再生プロジェクト」がこの春、アートの企画として起動します。
2018年の台風２４号で被災した森を修復しながら、薬草・染料・食材などが得
られる本来の「里山」の機能を回復させ、育てるプロジェクトです。
     
ところ:宮崎県西都市穂北１３５８ ［石井記念友愛社敷地の森］
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空想の森の草木染め
小鹿田焼ミュージアム 溪聲館
2016-7月20日 開館
*コロナ過の中、健気に開館中です。コロナ対策万全にてお訪ね下さい。
九州北部にそびえる霊峰英彦山の東麓、日田・小鹿田焼の里に隣接する「ことといの里」に
[小鹿田焼ミュージアム溪聲館]が開館。江戸〜明治期の古作300点を収蔵・展示する研究・交流施設です。
[豊後の民陶・小鹿田焼の郷愁]
小鹿田焼は、昭和二年、民藝運動家・柳宗悦によって見いだされた。旅の途上、立ち寄った一軒の陶器屋に並んでいた雑器がそれであった。
柳宗悦は、その美を、唐宗の焼物に匹敵し得ると評価、四年後、自ら小鹿田の土地を踏んだのである。そして昭和二十六年、英国の陶芸家・バーナードリーチ氏を伴った柳氏の再訪によって小鹿田の評価はゆるぎないものとなる。リーチ氏は、小鹿田に滞在し、
その技法を学び、また自身の美学を教授した。
小鹿田の歴史は、三百年余。高取焼の系譜を引く小石原の分窯である。したがって、日本の陶芸史の中では後期の創窯にあたるが、諸方の窯が次々に近代化され、変貌を繰り返したのに比し、この窯は、世襲制の原則を貫き、伝統手法を守り続けてきた。
日田市の山奥に位置するという地理的環境、主として農村地帯の日常雑器を作り続けてきたという歴史などによって、日本の陶芸の古法が守り伝えられてきたのである。
トビカンナ、刷毛目、打ち掛けなどの技法は、李朝陶芸の手法を彷彿とさせ、飴釉や黒釉などには、柳氏が指摘したように古代中国の陶器に比肩し得る作がある。
また、茶壺、大甕、大型の口付き徳利・雲助などには、庶民の日常生活から
生み出された自由闊達なデザインがあり、味わい深い。
これらの実績により、小鹿田焼は平成七年、「国指定重要無形民俗文化財」に指定され、
平成八年には「日本の音百選」にも選出された。唐臼がのどかに土を挽く音を立てる小鹿田の里は、文字通り、集落全体が生きた文化財であり、
後世に残し伝えられるべき歴史遺産なのである。
上記写真は「由布院空想の森美術館」(1986-2001)で1998年に開催した「小鹿田古陶展」の
ポスターに使用したもの。同館の中庭で撮影した。折から山桜・楓・ヤマボウシなどの紅葉が散り敷き、民陶・小鹿田焼にふさわしい背景となった。文章も同展のものに加筆。「小鹿田古陶展」は1989年にも開催。この時のコレクションをもとにその後収集を加えた200点が、
同館閉館後も当時のスタッフたちによって大切に所蔵され、
「小鹿田焼ミュージアム溪聲館」の開設へと結びついたのである。 |
小鹿田焼ミュージアム 溪聲館
フォルダへのアクセス
過去の活動記録、「森の空想ブログに連載された記事、
新聞、雑誌等の掲載記事などを項目別にファィルしました。
 
おしえて神楽おじさん 甲斐の国の神楽
   
野の紬・山繭紬のこと 更紗と型染めの旅 アートスペース繭 いざなぎ流を訪ねる旅
   
里山・薬草・染料の森 森へ行く道 風を釣る日々 仙人の釣り方
| アジアの仮面50点と九州の仮面100点を展示する企画展に引き続き、「特集・ゴールデンドライアングル<黄金の三角地帯>の仮面」を開催しています。福岡県在住の研究仲間M伊藤氏とともにタイ・ミャンマー・ラオス・中国南部を訪ねる旅で出会った仮面を展示し、アジアと九州の仮面文化との比較します。併せて中国道教系の古仮面、韓国の木製古仮面を展示しています。アジアの仮面文化はインド・イスラム圏の仮面文化と古代中国を源流とする仮面文化とが交錯しながら、アジア全域に広く分布しています。九州の仮面と中国少数民族の村に伝わる道教祭祀系の仮面、韓国の仮面、東南アジアの仮面などを並べてみると、多くの共通項があり、その伝播の経路や分布図、歴史的背景などを類推することができます。黄金の三角地帯と呼ばれ、かつて麻薬の栽培地帯としてその名を知られた地域にも仮面文化があり、アジアの仮面文化とクロスしています。この地を訪ねた時のこと、仮面入手のエピソードなどは黄金の三角地帯（ゴールデントライアングル）の仮面のページへ。 |
風のアート・野のアート
―地域再生とアートの出会いを巡る旅― |
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２０１０年から参加している「高千穂／秋元エコミュージアム」と「平成の桃源郷／西米良村おがわ作小屋村エコミュージアム」の仕事を通じて、神楽やアートを核とした地域再生の試みが具体化してきたことを実感しています。とくに、２０１１年１０月に「おがわ作小屋村」で開催された「九州アートネットワーク車座会議」は、およそ２０年の時を経て「地域アート」「商店街振興アート」などの手法と理念が普遍化し、各地でが定着してきていることを感得させるものでした。
そこで、まずは「森の空想ブログ」で新シリーズ「風のアート・野のアート」を開始し、これらの活動を記録するこことしました。私（筆者・高見）は２０年ほど前から、旧・由布院空想の森美術館の運営と平行して各地を訪ね、地域とアートの関連を模索し、提案する活動を行なってきました。そのころ、「風の人・土の人」という言葉が使われる機会を多くみかけました。「風の人」とは、他の土地から新しい文化や価値観を持って訪れる人々を指し、「土の人」とは、その土地に根付いて文化の土壌を培ってきた人たちを表します。その両者の出会いにより、新しい文化風土が生まれるのだという主旨でした。それはある地域コーディネーター（すでにその人の名前も忘れた）が使い始めた造語でしたが、たちまち現代美術のアーティストや地域づくりの仲間たちなどの間で合言葉のようになり、私もしばしば使ったものです。それを受けて、私は「風のアートに会う旅」というシリーズを館の月報「空想の森から」と大分合同新聞社発行の「ミックス」という月刊誌に連載しました。その一部は単行本「霧の湯布院から」（海鳥社／１９９５）に収録されましたが、大半は、空想の森美術館閉館とともにダンボール箱に詰め込まれ、多くの荷物と一緒に宮崎へと運ばれ、私の部屋の隅で埋もれたまま１０年の年月が経過したのです。
「風のアート・野のアート」というタイトルには、上記の経緯を受けて一部は古いデータを掘り起こしながら、これから展開される新しい企画や活動を記録してゆくものであるという意趣が含まれています。「風の人・土の人」という言葉自体は使い古された感がありますが、そのころ蒔かれた種子は野へ飛び、次世代の表現者・創造者たちの手によって再生産され続けていたのです。
２０１１年３月１１日に起きた東日本大震災と世界各地で起きている変動は、この日本列島に生きるすべての人々に価値観の転換を促すものでした。その価値観の転換と創造とは、遠くを観るのではなく、いま、自分自身が生きて活動している「現場＝地域そのもの」を見つめ直し、そこから生み出される新しい価値を創出することでしょう。
このページは、前記「九州アートネットワーク会議」の記録とそれに続いて掘り起こされた「美術館と町づくり」それに続く「おがわ思い出ＮＡＶＩプロジェクト」の記録から開始され、２０１０年６月から参加した「高千穂秋元エコミュージアム」の取り組みを振り返るところから本格的な記録に入ります。
風のアート野のアートへ
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旧・由布院空想の森美術館（１９８６−２００１）は２００１年に
大分県湯布院町から宮崎県西都市に移転、「森の空想ミュージアム」
に改名し、さまざまな活動を展開してきましたが、２００８年４月
に、その活動と研究の中核と位置づけてきた「九州の民俗仮面」の
９０点が「九州国立博物館」収蔵となり、結実しました。今後、同
博物館と連携した調査・研究など、新たな仮面研究が開始されれば、
画期的な取り組みになるものと期待がふくらみます。旧・由布院空
想の森美術館は、閉館後８年を経過しましたが、現在もその名前や
記憶、活動内容などが多くの人々の心の中に生き続けており、空想
の森美術館そのものが現在も存続しているのだと信じている人も、
多数存在するということが、最近、判明しました。現実の空想の森
美術館はこの世に存在しなくなったけれども、「イメージ・記憶・
記録」という時空のなかで、空想の森美術館は存続し続けていたの
です。そこで、今回の「九州の民俗仮面・九博収蔵」を機に、この
ホームページのタイトルを「インターネット空想の森美術館」とし、
この幸福かつ稀有な現象に実態を与えることとしました。すなわち、
このホームページに記録される「森の空想ミュージアム／九州民俗
仮面美術館」を中心とした今後の活動と、ホームページ上で掘り起
こされる「旧・由布院空想の森美術館」の活動記録が、「インター
ネット空想の森美術館」なのです。具体的には、今後の活動の詳細
な記録・報告を基本とし、「由布院空想の森美術館の１５年」「森
の空想コレクション室」等のページを新設し、充実してゆきます。
かつて由布院空想の森美術館を訪れたことのある人、企画展を開催
した作家の皆さんからの情報提供などもお待ちしています。では、
新しい出発をよろしくおねがいします。
＜森の空想ミュージアム／九州民俗仮面美術館・館長高見乾司＞
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翁面（弘安二年銘入り）＜九州国立博物館蔵＞
特報！！
「九州国博」仮面９０点購入 宮崎の美術館長収集 鎌倉─江戸の民俗資料を保護
2008/04/07付 西日本新聞朝刊記事
宮崎県西都市の高見乾司さん（５９）が約３０年がかりで収集した九州の仮面９０点を九州国立博物館（福岡県太宰府市）が購入、２００９年にも常設展示する計画を進めていることが６日、分かった。鎌倉時代から江戸時代末期にかけての古い仮面で、九州の民俗を探る上で貴重という。国立博物館がこれだけ多くの仮面を民俗資料として購入し、収蔵する例はほかになく、常設展示の「呼び物」の１つとしてお披露目する予定だ。
高見さんは大分県の旧湯布院町（由布市）で民芸店を経営していた約３０年前に収集を始め、１９８６年同町に開設した「由布院空想の森美術館」で２００１年まで展示。西都市に移り住み、自宅に開設した「九州民俗仮面美術館」で０６年から展示を再開していた。
収集した仮面は約３００点に及んだが、経済的事情で所有権を失っていることもあり、高見さんは「せっかく集めた仮面を散逸させず、文化的価値を広く知らせたい」と、九州国立博物館に仮面の資料を送るなどして収蔵を働きかけていた。
同博物館は調査の上で、鎌倉時代の「弘安二年」の銘が刻まれた翁面（おきなめん）（宮崎）や南方系文化の影響をうかがわせる渦を巻いた眉（まゆ）が特徴的な神楽面（宮崎・鹿児島）、誇張された目や鼻、口が印象的な赤い神楽面（鹿児島）、頭頂部に鬼が飾られた舞楽面（福岡）など９０点を収蔵することを決め、今年２月、所有者から購入を済ませた。
同博物館展示課・楠井隆志主任研究員は「仮面は一般の人にも親しみやすい素材。実際にかぶる、のぞくなどといった体験型の展示ができるよう工夫を凝らし、来年以降リニューアルする常設展示の目玉の１つにしたい」と話している。
＊上記の記事は、一面トップで報じられたため、大きな反響がありました。関係者の皆さん、ありがとうございました(高見）。
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猪面d 猪面（九州山地）＜九州国立博物館蔵＞ 所蔵
海幸彦（南九州）＜九州国立博物館蔵＞
＊以上の仮面は、由布院空想の森美術館旧蔵。いずれも今回九博収蔵になったもの。旧
森の空想ミュージアム
九州民俗仮面美術館
（２００６／３月５日開館）
祈りの丘空想ギャラリー
緑の空想散歩道
自然布織り／森の空想工房
住所・宮崎県西都市穂北５２４８−１３
ＴＥＬ・ＦＡＸ ０９８３−４１−１２８１
森の空想ミュージアム
２０１1・夏のアートスケジュール
[２０１1年７月１日更新]
２０１０年４月、宮崎県で発生した家畜の伝染病口蹄疫は２７万頭にも及ぶ牛や豚の殺処分によってようやく終息の気配をみせつつあります。ここ茶臼原台地は、その中心地域となり、近隣の農家や友愛社の牛たちまで処分されい、出かけるにも気がひけるような、息詰まる日々を過ごしました。その間、お見舞いの言葉やご連絡をいただいた皆様に暑くお礼を申し上げます。
ご心配をおかけしました。ありがとうございました。多くの方が私たちの活動を見続けて下さっている方々がいらっしゃるということを肝に銘じて、今後の仕事を記録・報告し続けようと思います。
２００９年４月に「石井記念友愛社／茶臼原自然芸術館」が開館しその仕事を手伝っています。その仕事の一環として「友愛社ホームページじゅうじの森」の制作を受け持っています。今後も
このホームページと友愛社ホームページとを連結しながら進めていきますので、どうぞ両方をご覧下さい。口蹄疫関連の記事は、友愛社ホームページと「ゆうあいブログ」に載せました。
石井記念友愛社は、今から１００年前にこの地で社会福祉活動を開始した石井十次とその縁につながる人たちが推進してきた本格的な福祉事業で、「福祉と芸術の融合による理想郷づくり」を基本理念として活動を展開しています。「森の空想ミュージアム／九州民俗仮面美術館」の活動は、この事業に連動するものです。 |
＜祈りの丘空想ギャラリー＞
   
| 祈りの丘空想ギャラリーは、かつて石井十次とその仲間たちが祈りを捧げた古い教会を改装して、絵画展や写真展、演奏会などの会場として利用しています。遠景には遠く米良の山脈が霞み、周辺には茶臼原ののどかな田園風景がひろがっています。 |
末松正樹 遺作素描展
― 舞踏譜 南仏ペルピニャンから―
会期 ２０１２年４月１０日―５月２０日
会場 祈りの丘空想ギャラリー
宮崎県西都市穂北５２４８
ＴＥＬ０９０−５３１９−４１６７（担当・高見）
＊最終日（５月２０日）は木城町石河内ギャラリー稗畑に移動して
「天井桟敷の父へ」香山マリエと語る会を開催します。
末松正樹（１９０８−１９９７）は新潟に生まれ、幼い頃より絵を描いていたが、
画家一筋の道には進まず、１９３３年に上京した後は、勤めの傍ら、
高校時代から興味を抱き続けていたドイツのモダンな舞踏「ノイエ・タンツ」を学んだ。
末松は、１９３９年にパリで開催された日本舞踊展覧会に出演するために渡仏し、
第二次世界大戦勃発後もフランスにとどまり、美術学校へ通い、
現地の画家たちと交友を深めた。１９４０年、マルセイユの日本領事館の仕事に携わるが、
その３年後、戦火に追われて逃れる途中、スペイン国境に近い南仏の町
ペルピニャンで捕虜となり、拘束されて一年あまりを過ごした。厳しい監視下に置かれ、
外出さえままならないホテルの一室で、紙と鉛筆だけを手にして描き続けた絵が、
ダンスを中心とするデッサン群であり、末松の画家としての出発点となったものである。
終戦の翌年（１９４６）、日本に帰国した末松は、
活発にフランス美術や映画を紹介する文章を発表し、画家としても活動した。
マルセル・カルネの映画を「天井桟敷」と訳したことでも知られる。
末松正樹は、１９２３年（１５才）から１９２６年（１８才）まで、父親の宮崎県立宮崎中学校の
英語教師赴任のため一家で宮崎へ移住し、同校へ転入、３年間を過ごした。
南国の明るさは北国育ちの正樹に新鮮な驚きと感動を与えたという。このころ、
美術への関心が高まり、本格的に絵筆を手にカンバスに向かう。
２年下の吉加江京二と展覧会も開いた。宮崎の近くには武者小路実篤が実践した
「日向新しき村」があり、村の芸術家たちが宮崎で催した展覧会で
草土舎風の油絵を目にする機会があった。
また、新しき村iに近い茶臼原在住の光瀬俊明が出していた雑誌「生活者」を愛読し、
学校の文芸誌に詩を寄稿した。
今回の企画は、当地を訪れ、茶臼原の景観や「祈りの丘空想ギャラリー」
をご覧になったこともある近代美術研究家の後藤洋明氏（東京在住）
の発案によって実現した。後藤氏は、日本の美術史に重要な位置を
占めつつある末松が多感な時期を宮崎の地で過ごしたことは、
彼の一生に影響を与えたと思われるが、この時期の資料が少ない。
ゆかりの人のお話や、新たな資料などが得られる機会となればありがたいと話している。
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祈りの丘空想ギャラリー
＜森のアートワークショップ＞
期間 随時行います
＊忍者サッカー 森の空想ミュージアムの周囲に広がる深い森に入り、
薬草を探したり、柴小屋（秘密基地）を作ったり、忍者トレーニングをしたりします。
小屋をゴールに見立てた忍者サッカーにより、
瞬発力や強靭な精神力などを身につけることができます。
＊流木アート／手づくりミュージアムプロジェクト 渓流または海辺などへ出かけ、
流木や石などを採集し、 ペインティングし、
「九州民俗仮面美術館」の壁面や中庭、森の中などに展示します。
＊
森の空想ミュージアム／九州民俗仮面美術館の前に、黒々と深い森があります。ここは、石井記念友愛社」の初期の開拓者の皆さんが､植林し、里山として利用され続けていた森です。この森に入り、薬草や染料･山菜としてりようされる植物などを探します。次に、柴小屋（森の秘密基地）を作ります。柴小屋は、簡素な森の建築で、山仕事の人たちの仮り住まいや山の神祭りの神小屋、ときには忍者の隠れ家などとして利用されます。柴小屋作りが終わったら、忍者トレーニングのコースを作り、トレーニングを開始します。凹凸や木の枝つる草などのある森を走り回ることで、瞬発力や瞬時の判断力、困難に負けない強靭な精神力などを養うことができます。最後に、柴小屋をゴールに見立て、ゲームをします。ルールは皆で話し合って決めます。
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＜手づくりミュージアムプロジェクト＞
・プログラム２００５−２００６・
◇１月２５日 第一期内装工事（壁張りと天井張りなど）＊終了
 
◇１月２６日〜３０日 自然布ワークショップ（楮の木を採集し、繊維を採り、布を作る。
展示や照明器具などにも利用）＊終了
◇２月１１日〜１２日 ワークショップ「九州神楽紀行」（北郷町潮嶽神楽→諸塚村戸下神楽訪問）＊終了
◇２月１８日・１９日 漆喰塗り。天井と壁面を漆喰で塗ります。＊終了。引き続き作業中。ボランティア参加者募集中。
◇２月２６日 ワークショップ「竹の灯り」大分県湯布院町在住の竹工芸家高見八州洋氏を
講師に迎え、マダケ、孟宗竹、楮の枝や流木などを利用して照明器具を作りました。共同作業で作った照
明器具が仮面を照らし、幻想的な空間を照らしています。＊終了
 
◇３月５日 開館。
開館記念コンサート＆パーティー 午後６時〜
＜早川広志のバロックリコーダーによる「バッハの無伴奏チェロ組曲」＞
以上、終了。
 
  
 
九州民俗仮面美術館へ
森の空想工房
「森の空想ミュージアム／森の空想工房」で行ってきた
「自然布・染織ワークショップは、２００９年４月に開館した
「石井記念友愛社内／茶臼原自然芸術館」
へと移転しました。詳しくは
友愛社ホームページ
へどうぞ
＜自然布を織る＞
山野に自生する植物「楮（コウゾ）」を採集し、繊維を採り、糸にして古代の布「楮布」を織り上げます。
楮の繊維で織られた布は、古代、「木綿（ゆふ）」と呼ばれ、衣類や神が降臨する幣などに用いられました。
現在は、石井記念友愛社内「茶臼原自然芸術館」にすべての機能を移転して行なっています。
□詳細は、「自然布を織る」のページをご覧下さい。
ssssssssssssssss 
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