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「九州国博」仮面９０点購入　宮崎の美術館長収集　鎌倉─江戸の民俗資料を保護

　　　　　　　　　　　　　2008/04/07付 西日本新聞朝刊記事

宮崎県下の九州脊梁山地には、緑濃い豊かな照葉樹林の森が広がっています。奥深い山間部にも必ず人の営みがある地域です。狩猟をし、山の斜面を田畑にし、生活をする人々。自然と密着した暮らしがいにしえから続いています。この地方には『古事記』や『日本書紀』中に登場する日向神話の舞台も数多く点在し、神話や伝説とともに独自の風土を培ってきました。宮崎には今も300を超える神楽が伝承され、こうした神々の世界を今に語り継いでいます。
本展では、神楽の宝庫といわれる高千穂、椎葉、米良に伝承されてきた神楽をとおして、自然（神／精霊）とそこに生きる人々との神聖で密接なかかわりを写真、映像、再現展示、実資料から紹介します。

ブックレット
山と森の精霊―高千穂・椎葉・米良の神楽―

「山と森の精霊―高千穂・椎葉・米良の神楽―」展/ブックレットが完成しました。
LIXIL大阪ギャラリー、東京銀座の「LIXILブックギャラリー」、
全国の書店、アマゾンなどで購入できます。



表紙は、すでにおなじみとなったデザイン。
DMや会場正面のパネルとして使用され、大活躍。
高千穂・野方野神楽の「舞い入れ」風景。野方野神楽は、
牛神様(古くは石神様)を主祭神とする神楽で、野方野地区牛神神社に伝わる。
神社での神事の後、長い道のりを神楽宿(地区の神楽伝承館)まで「道行き」する。
その神々降臨の行列について歩き、ようやくたどり着いた神楽宿に舞い入る直前、
外神屋を三周する場面。


目次。
高千穂秋元神楽・秋元神社での神事前。神々と年少の伝承者の交歓がすでに始まっている。


「神楽とは」
神を招き降ろして祈りを捧げ、歌舞や音曲などの神事芸能を奉納して、
神と人が一体となった宴を催す。その祭りのことを一般に神楽と呼んでいる。
神楽は全国に夥しい数があるが、なかでも宮崎県には300を越える神楽画伝承されている。
特に山深い九州脊梁山地に位置する高千穂・椎葉・米良の地域には、
夜を徹して行なわれる夜神楽が、古いかたちを保ったまま守り継がれている。
「古事記」や「日本書記」に登場する天孫降臨の神話を伝える宮崎では、
岩戸に隠れた天照大神を誘い出す「岩戸開き」の物語を軸として、神楽の演目が展開される。そこに、高千穂では色濃く残る修験道が、椎葉では狩猟儀礼や森の民俗が、
また米良では南北朝の哀史が織り込まれて、複雑な旋律を奏でていく。
それぞれの土地の古層に潜む神々や伝説、そこに生きる人々の暮らしや想い。古代から連綿と守り継がれてきた神楽が醸す豊饒な世界。そこに人々は魅了されていくのだろう。(編集部)

☆☆☆

目次から
□神楽とは
□神楽伝承地図
□高千穂神楽・椎葉神楽・米良の神楽
□神楽に登場する仮面神
□仮面・神々の造形　高見乾司
□「ふゆまつり」の神々　中沢新一
□神楽―自然と人間の交流のドラマ　鈴木正崇
□神楽を伝承する人々　編集部

LIXILギャラリー企画展
山と森の精霊
高千穂・椎葉・米良の神楽展

１、日時　２００５年１０月２２日１３：３０〜１７：００

２、会場　西都原考古博物館１Ｆエントランスホール

３、内容

■     第一部　講演「九州の仮面文化とアジアの仮面文化」　

講師・高見乾司（森の空想ミュージアム館長）

◇     上記日程により、仮面フォーラム「九州の民俗仮面とアジアの仮面文化」が開催されました。当日、講師をつとめた高見は、２０年間にわたり、九州の民俗仮面を収集し、調査研究を続けてきました。とくに「旧・由布院空想の森美術館（１９８６−２００１）」での１５年間にわたる展示とその後の東京・日本民藝館、豊田市・豊田市民芸館その他での展示・普及活動は大きな成果と反響を呼んでいます。高見の仮面との出会いと研究の成果、明治以降の民俗仮面の流出という不幸な歴史と保存活動の重要性などについて、いままで語られるるこのとのなかったエピソードなども交えて話しました。また中国の古代史・アジアの芸能史と九州の仮面文化のかかわり、さらに日本の伝統芸能の源流部へと遡る視点なども参加者の興味を集め、後半では実際の展示を見ながら中世以降の仮面芸能について解説しました。仮面の起源や用途を知る知的好奇心に満ちた旅への道しるべとなったようです。

■     第二部　フォーラム「民俗仮面が語る古代史」

　　　　　　司会・北郷泰道（西都原考古博物館主幹）

◇     第一部の高見の話を受け、北郷氏の司会により、九州の民俗仮面と日向神話との関連、古代史と芸能史の関連などを考古学のデータを参照しながら探りました。日本の仮面史は、縄文時代の「土面」の消滅から律令時代の外来仮面の渡来を経て平安時代の木製仮面の登場まで、千年以上の空白期をもちます。その空白期を埋める手かがりとなる仮面が、南九州の「王面」の存在だとする視点は参加者を
刺激しました。さらに、服属儀礼としての隼人舞、猿田彦の関連、黒い翁面・黒い女面・道化などの仮面が、先住民＝土地神の系譜に入るのではないか、という視点は、館の特別企画「海を渡った日本文化」のなかの「隼人の盾」の展示と関連していること、仮面史と考古学のデータを照合することによって浮かび上がる立体的なイメージなどが注目を集めました。ここでは、参加者との討論形式をとりながらさまざまな角度から九州の仮面文化を照射しました。